１．遊びをせんとや生まれけむ

　 「遊びをせんとや生れけむ、戯れ せんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ。」（ 梁塵秘抄）という無常観も、心情的には「いいなあ」と思うことが筆者にもときどきあります。

　織田信長が好んだ「人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻の如くなり」（敦盛）も、豊臣秀吉が遺した「露と落ち、露と消えにし我が身かな、浪速のことも 夢のまた夢」にも深い感銘を受けます。

　また「風と光と二十の私と」や「私は海を抱きしめていたい」（いずれも坂口安吾）は、そのタイトルだけを見ても「自然の一部としての人間」への郷愁や回帰の念をそそられる思いがします。

　稲盛和夫氏はその著書の中で「人間はただこの世に人格（人間性）の修行にきただけ」という趣旨のことを述べ、初期マルクスはその著書の中でさかんに「人間の天性」の実現という意味のことを述べています。

２．（人間的・社会的な）人格の形成と完成

　…　しかし一方で、「自分は何をしに人として生まれて来たのか？」と自問するとき、答えが「（人間的・社会的な）人格の形成と完成」以外に見つからないようにも思えます。もちろん「完成」などほぼあり得ず、今後も「形成」過程でしかないのですが。

　例えばマズローで言えばそれが「自己実現」ということになるのかも知れませんし、筆者流に翻訳すれば「人間的・社会的な目的の達成や価値の実現」となるのですが、もっと東洋的に言えば「徳を積む」という素朴な言葉のほうが似合うようにも思います。

　さて「仕事」は、その中でも「それを通じて（人間的・社会的な）人格の形成」をするための「最も主要な場面」であるはずで、それがそうでなく「労務に服して賃金を得る」だけのものであってはならないはずです。

　初期マルクス流に言えば「人間は人間の天性を実現するために『闘って』きた」というべきかも知れませんが、筆者流に言い直せば、「人間は人間性を実現するために『働いて』きた」のだと思います。